Рисунки літературних персонажів

Юліан Заяць

Основна інформація

ID: Ф-З-Арх-ЛГМ-7/12
Автор: Юліан Заяць
Назва: Рисунки літературних персонажів
Дата створення: 13.06.1962–14.06.1962
Країна: УРСР
Техніка: рисунок
Матеріал: папір олівець туш
Розміри: 20.4 x 28.5 см (висота x ширина)

Додатково

Вид: графіка
Жанр: символічний
Провенанс: Надійшла від Ніни Микитівни Заяць

Інформація про автора

Автор: Юліан Заяць
Роки життя: 1880–1971
Країна: Австро-Угорська імперія, Польська Республіка, СРСР
Біографія: Юліан Семенович Заяць (30.05.1880, с. Богутин, Австро-угорська імперія, зараз Поморянська селищна громада Львівської області – 2.09.1971, Львів, УРСР) – український мистець, правознавець, науковець, бібліограф та культурний діяч. Згідно з певними даними – син священника греко-католицької деномінації.

Первинно навчався у львівській гімназії (завершив з відзнакою 1899 року). Згодом вступив на юридичний факультет Львівського університету, а з політичних міркувань перейшов на навчання до Ягеллонського університету в Кракові (1901). У той самий час вступив до Краківської академії мистецтв, де навчався під керівництвом Леона Яна Вичулковського (11.04.1852–27.12.1936). За інформацією дослідника Олега Купчинського, активно провадив дослідницьку роботу: 1902 року передав на розгляд історико-філософської секції Наукового товариства імені Шевченка наукову працю «Usus fructus nominis», котру було оприлюднено у «Часописі Правничій і Економічній». Зазначимо, що на підставі результатів вислідів у цій праці 1907 року Юліан Заяць захистив докторську дисертацію. Надалі працював за правничим фахом – у Державній прокураторії скарбу (Львів). Окрім того, зокрема 1909 та 1912 роках, підвищував юридичну кваліфікацію у Берліні, де підготував наукову працю «Jus iurandum in litem». За інформацією дослідника Олега Купчинського, слухав лекції в Берлінській академії мистецтв у знакового німецького живописця та графіка єврейського походження Макса Лібермана (20.07.1847–8.02.1935). Однак у вказаний період цей мистець не виконував у цьому закладі регулярної викладацької роботи й лише 1912 року був призначений до Сенату Берлінської академії мистецтв.

Зазначимо, що після Першої світової війни Юліан Заяць працював співробітником приватної адвокатської канцелярії у місті Комарне (нині центр Комарнівської міської громади Львівської області), згодом – адвокатом у Львові. Також Юліан Заяць викладав римське право в Українському таємному університеті й був постійним правничим дорадником митрополита Андрея Шептицького. Долучався до роботи Правничої комісії Наукового товариства імені Шевченка, вступив до однієї з тогочасних ключових партій регіону – Українського національно-демократичного об’єднання. За час існування Другої Польської Республіки (1918–1939) Юліан Заяць став автором звернень до Ліги Націй та Ватикану з приводу насильницьких заходів проти українців у межах військово-поліцейського терору, т.зв. «польської пацифікації», ініційованої лідером цього державного утворення Юзефом Пілсудським. Водночас у 1920-х роках отримав запрошення працювати у львівському філіалі Фінансової прокуратури Польського державного скарбу. Згодом, до приєднання західноукраїнських земель до УРСР – суддя Найвищого адміністративного трибуналу Польщі у Варшаві (1939). Від 1941 року – президент Апеляційного суду (Львів).

Після завершення нацистської окупації був заарештований як особа, котра могла бути причетна до злочинів окупантів. На клопотання інтелігенції (документи з архіву СБУ, вперше опубліковані у матеріалі науковців Миколи Кобилецького та Лесі Трепак), зокрема митрополита Андрея Шептицького, очільника Національного музею Іларіона Свєнціцького, кримінальну справу проти Юліана Зайця було припинено. У 1945 році розпочав викладацьку діяльність у Львівському державному університеті, а з 1946 року працював бібліографом у Науковій бібліотеці Академії наук УРСР ім. В. Стефаника. 1951 року не пройшов атестацію у зв’язку з відсутністю фахової кваліфікації, але з дозволу Атестаційної комісії з 1953 року й до пенсії обіймав посаду бібліотекаря.

За час роботи бібліографом Юліан Заяць зреалізував низку бібліографічних праць: «Матеріали до бібліографії М. С. Возняка» (1946), «Бібліографія праць М. П. Драгоманова» (1947, у співавторстві), «Бібліографія історії міста Львова» (частини 1–2, 1948) – однак жодна з них так і не була опублікована. Захоплювався колекціонуванням мистецьких творів і стародруків, виконував живописні та графічні роботи. Брав участь у художніх виставках у Львові (1929–1932, 1934, 1935, 1937, 1943; Національний музей та Українське товариство прихильників мистецтв), у Варшаві (Польське товариство прихильників мистецтв у салоні «Заохота») та інших містах. Серед відомих творів – «Дама в синьому», «Донька», «Автопортрет», «Хлопець», «Церква в Краснім», «Церква в Кривчицях», «Квіти», «Річка Камінка», що отримали високу оцінку у тогочасній пресі та виставкових каталогах.

Окрім цього мав виразний вокальний хист, володів сильним тенором. За інформацією дослідника Олега Купчинського, закінчив Львівську консерваторію (клас Нестора Нижанківського). Однак Нестор Нижанківський (31.08.1893–10.04.1940) викладав у львівському Вищому музичному інституті імені Миколи Лисенка з 1928 року. Також за інформацією дослідника Олега Купчинського Юліан Заяць виступав із сольними концертами у Львові, Варшаві та інших містах та брав участь у щорічних святкових програмах до Шевченківських днів у Галичині. У 1920–1926 роках очолював співоче товариство «Муза». Щодо спадщини мистця, то значна колекція його творів завдяки діяльності Іларіона Свєнціцького є у збірці Національного музею у Львові ім. А. Шептицького, окремі твори є у відділі мистецтв Львівської бібліотеки Національної академії наук ім. В. Стефаника. За інформацією науковців Миколи Кобилецького та Лесі Трепак, двадцять творів Юліана Зайця було закуплено до московської Державної Третьяковської галереї.

Важливою частиною творчої спадщини Юліана Зайця є серія графічних творів, що нині зберігаються в Архіві діячів мистецтва та культури Львівської національної галереї мистецтв імені Б.Г. Возницького, на підставі яких можна зробити цінні висновки про специфіку навчального процесу, а також пріоритети у більш консервативних мистецьких колах, орієнтованих на розбудову реалістичної візуальної мови через ретельне студіювання натури та вивчення творчих напрацювань мистців минулих епох, передусім тих, хто практикував достовірне відтворення людини та світу, що її оточує.

Опис роботи

Лист із серією рисунків тушшю, виконаних за мотивами творів Ефраїма Моше Лілієна. Твір вирізняється вишуканою лінеарністю, що поєднує символізм із декоративною ритмікою модерну. Ефраїм Моше Лілієн – єврейський художник, графік і фотограф, один із провідних представників стилю модерн (ар-нуво) на межі ХІХ–XX століть. Мистець народився у Дрогобичі (нині Україна), тоді частині Австро-Угорщини, а його творчість тісно пов’язана з культурним ренесансом європейського єврейства та сіоністським рухом, до якого він належав і який активно підтримував мистецьки. Стиль Е. Лілієна – це тонке поєднання модерну з орнаментальністю східної традиції та символізмом, а постаті не просто персонажі, а візуальні алегорії. Фігури та образи розроблено у стриманій, але експресивній манері, з акцентом на жест, силует і духовний настрій. Композиція вочевидь є ескізно-дослідницькою, але з чіткою авторською інтенцією осмислити пластику, архетипні риси та драматургію людського образу через призму стилістики Е. Лілієна. Серед зображених відзначимо півфігуру літнього єврейського чоловіка в молитовній позі. Зображення подане у профіль, з піднятою головою, посохом у руці та прикладеною до грудної клітки лівою рукою. Особа одягнена у смугасту накидку, що ритмічно спадає вертикалями, створюючи асоціацію з талітом. Погляд спрямований вгору, риси обличчя м’яко узагальнені. У чоловіка довга, ймовірно сива борода, але риси виразні, зосереджені, заглиблені у молитву або внутрішнє переживання. Витримано характерну для Е. Лілієна площинність, поєднану з об’ємною мовою світлотіні туші. Голова єврейського священника (?) зображена окремо, її подано як акцент на типаж і характер. Обличчя обрамлене бородою, очі злегка підведені, як у момент промови або звернення до громади. На голові – традиційне вбрання, можливо, тюрбан з написом на івриті, складним для прочитання. Туш передає глибину погляду, а сильний контур лінії чола та брів формує образ внутрішньо зосередженого духовного провідника. Юна постать із фізично розвиненим торсом зображена у напівоберненому русі. Голова схилена, не з довгим, але й не коротким волоссям, риси сповнені сили й спокійної гідності. Автор чітко артикулює структуру тіла, вловлює анатомічні акценти, але зберігає декоративну площинність, властиву графіці Е. Лілієна. Дві оголені фігури бородатих чоловіків з пов’язками на волоссі – постаті, звернені одна до одної у профіль, створюють симетричну композицію з дзеркальною ритмікою. Вони стоять із руками, схрещеними на грудях, що створює відчуття спокою, сили й внутрішньої зібраності. Пов’язки на волоссі вказують на ритуальний або біблійний підтекст, можливо, образи пророків або предків. Фігури показані зосередженою лінією, туш моделює об’єм тіла стримано, без надмірної деталізації, але з чітким ритмом анатомії. Загалом серія витримана в аскетичній естетиці. Усі образи пройняті гідністю, духовною вертикаллю та стриманою експресією, що відгукується на стилістичний код Е. Лілієна.

Надписи та символи

З правого боку напис: «Та карта по Е. Ліліенy»; «13/6 62–14/6 62».

Правове регулювання

Львівська національна галерея мистецтв імені Б.Г. Возницького