Ессе Homo
невідомий (Південнонімецька школа)
Основна інформація
- ID
- С-I-236
- Автор
- невідомий (Південнонімецька школа)
- Назва
- Ессе Homo
- Дата створення
- поч. XVI ст.
- Країна
- Німеччина
- Культура
- Пізній Ренесанс
- Техніка
- різьба поліхромія
- Матеріал
- дерево
- Розміри
- 44 x 35 см (висота x ширина)
Додатково
- Вид
- скульптура скульптура (рельєф) 3D
- Жанр
- релігійний
- Сюжет
- Се Людина Страсті Христові
- Провенанс
- Збірка Леона Пінінського
Інформація про автора
Опис роботи
Робота походить із циклу творів на євангельську тематику, що прикрашали інтер’єр провінційної церкви в південнонімецькому регіоні (Швабія – Баварія – Тіроль). Авторами цієї серії були щонайменше двоє різьбярів, а також майстер розпису (поліхроміст / Faßmaler). Усі вони належали до однієї артілі, яка спочатку займалася зведенням храмів, а згодом – оздобленням інтер’єрів. Серед різьбярів вирізнявся більш досвідчений майстер, який переважно виконував композиції з постатями святих. Іншим виконавцем був різьбяр-ремісник, чиї твори були менш досконалими. Цей конкретний рельєф виконаний саме другим, менш досвідченим майстром.
Сцена з циклу Страстей Христових представляє ізокефальну композицію, в якій майстер-різьбяр проєктує священну історію на сучасне для нього середовище. На високому подіумі з латинським написом «ECCE HOMO» зображено три постаті. Праворуч – чоловік, одягнений у так звану котту (cotte), середньовічний верхній одяг. На голові в нього хутряна шапка з оторочкою. У цьому образі уособлено прокуратора Понтія Пілата. Він вказує пальцем на Христа, поставленого в центрі композиції, і тримає Його рукою за плащ-багряницю. Цей жест і слова «Се Людина!» повинні були, на думку прокуратора, розчулити натовп і таким чином врятувати Ісуса від страшного покарання. Фігуру Пілата зображено на тлі вертикальної стіни, що урізноманітнює композицію твору.
Спасителя представлено в спокійній позі, у чверть оберту вправо до постаті Пілата. Автор детально вирізьбив лик, бороду та волосся Ісуса, а також терновий вінець на Його голові. Руки Христа перев’язані шпагатом і перехрещені нижче пояса. Він дивиться на свого суддю, і цей погляд видається іронічним. Однак майстер-різьбяр не володіє досконалою передачею анатомічних пропорцій людини, тому обидві оголені ноги Христа виконано умовно. Ліворуч стоїть ще один персонаж на тлі стіни, яка ледь помітна за його головою. Цей молодий безбородий чоловік, ймовірно, є прислужником Пілата. Він також вбраний у середньовічний одяг із шапкою-ковпаком на голові. Стоячи за спиною Христа, він тримає Його багряницю. Роботу виконано в традиціях народної скульптури епохи пізньої готики з впливом новітніх ренесансних тенденцій пластичного моделювання.
Сцена з циклу Страстей Христових представляє ізокефальну композицію, в якій майстер-різьбяр проєктує священну історію на сучасне для нього середовище. На високому подіумі з латинським написом «ECCE HOMO» зображено три постаті. Праворуч – чоловік, одягнений у так звану котту (cotte), середньовічний верхній одяг. На голові в нього хутряна шапка з оторочкою. У цьому образі уособлено прокуратора Понтія Пілата. Він вказує пальцем на Христа, поставленого в центрі композиції, і тримає Його рукою за плащ-багряницю. Цей жест і слова «Се Людина!» повинні були, на думку прокуратора, розчулити натовп і таким чином врятувати Ісуса від страшного покарання. Фігуру Пілата зображено на тлі вертикальної стіни, що урізноманітнює композицію твору.
Спасителя представлено в спокійній позі, у чверть оберту вправо до постаті Пілата. Автор детально вирізьбив лик, бороду та волосся Ісуса, а також терновий вінець на Його голові. Руки Христа перев’язані шпагатом і перехрещені нижче пояса. Він дивиться на свого суддю, і цей погляд видається іронічним. Однак майстер-різьбяр не володіє досконалою передачею анатомічних пропорцій людини, тому обидві оголені ноги Христа виконано умовно. Ліворуч стоїть ще один персонаж на тлі стіни, яка ледь помітна за його головою. Цей молодий безбородий чоловік, ймовірно, є прислужником Пілата. Він також вбраний у середньовічний одяг із шапкою-ковпаком на голові. Стоячи за спиною Христа, він тримає Його багряницю. Роботу виконано в традиціях народної скульптури епохи пізньої готики з впливом новітніх ренесансних тенденцій пластичного моделювання.
Правове регулювання
Львівська національна галерея мистецтв імені Б.Г. Возницького